الجمعة، 29 سبتمبر 2017

الخميس، 28 سبتمبر 2017

شذوذ أمة أم شذوذ جنسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مُشكل الشذوذ
::: الشذوذ ليه أسباب متعددة ولكن لن أتكلم إلا عن أشهرها,و هو إهمال الأهالي في الحفاظ علي سلامة الأطفال عند الإختلاط,فيحدث أن يتعرض الطفل للإغتصاب,فيحدث له مايسميب"كسر الهوية الذكورية". حوالي 3 من كل 10 أطفال يتعرضوا للإغتصاب بيتحولوا إلي شواذ,فتظل المسئلة في داخل المجتمع مسئلة تسليم و تسلم تزيد الأعداد معها بكثرة و السبب إهمال الأهالي و غياب العائلة الكبيرة و تحول مسؤلية الأطفال إلي نطاق ضيق و ضعيف جداً هو أب و أم فقط و علمياً هما وحدهما لا يقدران أبداً علي الحفاظ علي الأبناء ولو أصروا علي ممارسة الدور ,سوف يقوموا بالتضيق عليهم بشدة مما يدمر شخصيتهم بطريقة أخري.....
بالنسبة للفتيات فالموضوع ينتقل بينهن بسهولة شديدة جداً و السبب أيضاً نفسه,,,أمهات تخجل من الكلام مع بناتهن في تلك الأمور أو تهمل متابعتهن و سؤالهن عن صديقاتهن و أفعالهن ووو....
في الخليج هناك بدأت الأمور علي يد الخدم الأجانب بعد ترك المسؤلية كاملة لهم,ثم أصبحت دورة تغذية بعضها البعض,,,,,,,نحن الآن نعاني مما كسبت أيدينا وما كان ربك بظلاّمٍ للعبيد.
د.رضا هلال

محمد عبده و سياسة مستمرة

كيف قطعوا صلتنا بالقرآن ؟ ثورة محمد عبده على الأزهر
Ayat Oraby كيف قطعوا صلتنا بالقرآن ؟ ثورة محمد عبده على الأزهر
(ما اقوله وثيق الصلة بالواقع وليس العكس)
هل سألت نفسك من قبل لماذا لا تفهم القرآن ؟
لماذا لا تنفعل بالقرآن كما كانت تنفعل قريش حين تنزل آيات القرآن ؟
بعضهم كان يسمع آيات العذاب في القرآن فيرتعش ويرجو النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوقف عن تلاوة القرآن ذعراً من وقع الكلمات على أذنيه.
كيف انقطعت صلتنا بالقرآن واصبحنا نسمعه دون ان نتذوقه ؟
القرآن هو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم
وإعجازه أن البشر لا يستطيعون أن يأتوا بمثله
فكيف اصبح بالنسبة لك كنص عجيب تسمعه ولا تفهمه ؟
حتى تفهم القرآن, أنت بحاجة إلى لغة عربية سليمة
كانت الأطفال قديما (منذ حوالي 100 سنة) يدرسون النحو العربي كله وهم صغار
وكانت كتب البلاغة وشرح اللغة التي تُدرس في الأزهر تمثل حلقات الربط.

فهناك كتب تشرح الكتب القديمة والكتب القديمة تشرح الكتب الأقدم وهكذا حلقات يربط بعضها بعضاً حتى تصل إلى فهم عرب الجزيرة قديماً للقرآن حين نزل
ثم كان علماء الأزهر هم نخبة المجتمع وهم بالتالي من يحددون سقف اللغة ومستواها في المجتمع كله وبالتالي ظل الاتصال بين المجتمع وبين القرآن قائماً
فإذا اراد أحدهم أن يقطع صلة المجتمع بالقرآن, فما الذي عليه أن يفعله ؟
ببساطة يغير مناهج الأزهر !!
أي مناهج بالأزهر ؟
المناهج الخاصة بشرح الكتب الأقدم
فإذا تحقق هذا, انقطع الاتصال بين المجتمع وبين القرآن
واصبح القرآن نصاً غير مفهوم, لأنك انت من لا تعرف الطريق إليه
كالطريق الذي تقطعه حفرة واسعة
أنت ترى باقي الطريق ولكنك لا تستطيع العبور
كان هذا هو دور محمد عبده الماسوني
واقرأ ما كتبه أ. محمود محمد شاكر في مقدمته لكتاب (أسرار البلاغة)
"ولم يقتصر ذم الشيخ عبده على كتب البلاغة وحدها ، بل تناول الطعن الجارح كل الكتب التي كانت تدرس في الأزهر على اختلاف أنواعها ، من بلاغة وفقه ونحو وبقية علوم العربية والدين ، وذاع هذا الطعن ، وتناقلته ألسنة المحيطين به من صغار طلبة الأزهر ، وطلبة المدارس وغيرهم من الطوائف ، فكان هذا أول صدع في تراث الأمة العربية الإسلامية "
أي أن محمد عبده كان يلعب دور (اسلام البحيري) وقتها ثم لعبت الآلة الدعائية البريطانية الدور الاكبر في تثبيت مدرسة اسلام البحيري وقتها وفي ظل الاحتلال وتحت رعاية الجيش البريطاني اصبحت الرواية البريطانية لما قام به محمد عبده هي الرواية الرسمية.
ثورة ثقافية أو تجديد الخطاب الديني قام به عميل كرومر من داخل الأزهر نفسه ومع دعم الاحتلال له ولتلاميذه من بعده اكتسبت هذه المدرسة أرضية وتحول في الإعلام إلى ((تجديد)) وتحول الماسوني عميل الاحتلال محمد عبده إلى ((مجدد))
وبعد ازالة هذه الكتب حلت محلها كتب جديدة (نسخة تقليد مغشوشة مضروبة مبسطة) منزوعة الروح ليظل القرآن بالنسبة لطالب الأزهر, كتاباً مستغلقاً وان فهمه فيفهمه نصاً بالكاد وبلا روح ولا يستطيع تذوقه كما كان يتذوقه أهل الجزيرة العربية, وهذا الطالب الأزهري هو الذي سيصبح فيما بعد عالماً, ليدرس كل هذا بلا روح لطلبته, الذين يخاطبون الشعب به من فوق المنابر بلا روح.
وبهذا اصبح القرآن غير مفهوم للأغلبية, واصبحت الأغلبية بالنسبة للقرآن كالعجم لا تفقه اللغة العربية كما كان يتكلمها أهل الجزيرة العربية وقت نزول القرآن.
واصبح أغلبهم يتعامل مع اللغة العربية كالخواجة, يفهمها بالكاد.
وبعد عقدين من محمد عبده, اصبحت هذه المناهج هي الأمر الطبيعي واصبح من الممكن أن تقول لمن جاؤوا بعده (مات سنة 1905) أنه كان مجدداً وأنت آمن تماماً لأن أحداً لن يقرأ الكتب الأقدم ولن يتحقق مما تقول
وبعد ان اصبح القرآن كتاباً غير مفهوم لطلبة الأزهر (بمعنى أنه لا يفهمه كما كان يفهمه أهل الجزيرة لأن اتصاله به انقطع كثيراً), ظهر من يشكك في القرآن نفسه واصبح من الممكن أن يجد أتباعاً من بين هؤلاء الذين انقطع اتصالهم بفهمه.
وهي مراحل لا شك لديّ في أنها تمت وفق تخطيط دقيق وتعهدها الاحتلال بالرعاية حتى اثمرت نتائجها ودليلي في ذلك, رسالة الملك الأسير لويس التاسع, الخاصة بالاختراق الفكري والتي ما تزال تُنفذ حتى الآن.
حتى تفهم جلال ألفاظ القرآن يجب أولاً أن تكون على المام باللغة العربية على نفس مستوى فهم أهل الجزيرة العربية الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو عليهم القرآن فيرتعشون من كلماته أو ينبهرون ويقولون أن هذا ليس كلام البشر.
كانت هذه هي الثورة التي احدثها محمد عبده تلميذ الشيعي الخبيث جمال الدين الايراني الذي زعم أنه أفغاني.
وهكذا وخلال قرن من الطمس اصبح الاسلام غريباً في مصر .. وجاءت غربة الاسلام في الاساس من تضييع المفتاح الذي تفهم به القرآن.
ولذلك, فالحل بداية هو العودة إلى دراسة ذلك التراث الذي دعى الماسوني محمد عبده إلى الثورة عليه والسير على خطواته وخطوات سيده كرومر بأستيكة.
والأمر بالطبع يحتاج إلى مجهود فكري وبحثي أعمق, ولكن هذه هي الصورة بإجمال.
فنحن بحاجة إلى الثورة على محمد عبده وجمال الدين الايراني .. نحن بحاجة إلى الثورة على ما سموه ((التجديد)) ووضع الأمور في نصابها وكشف حقيقتهم, كما أننا بحاجة إلى العودة لجذورنا وبدء ثورة فكرية نعود فيها إلى جذورنا وهذا بحاجة إلى مجهود واعلام واعِ.
#آيات_عرابي

الحركات التحررية النسوية

الحركات النسوية وصلتها بالاستعمار

بسام حسن المسلماني 

 

تتشدق الحركات النسوية بدعاوي التحرر، وتجعل من قضايا الحرية وحقوق الإنسان محورا رئيسيا لخطابها، في حين أن هذه الحركات منذ نشأتها الأولى مرتبطة بالقوى الاستعمارية الغربية  والأنظمة القمعية، ولم تترعرع وتؤتي أوكلها إلا في ظل أجواء الاحتلال والقهر والاستبداد، مما يجعلها أبعد ما تكون عن المطالبة بالحرية أو بحقوق الإنسان. وتاريخ هذه الحركات والأطوار التي مرت بها من كبر الدلائل على هذا.

اللورد كرومر راعي تحرير المرأة:
لقد نشأت حركة تحرير المرأة وثيقة الصلة بالاستعمار الغربي، فقد كان اللورد كرومر راعي هذه الحركة في مصر، والمحرك الأول لها، من خلال صالون الأميرة نازلي، والذي كان أحد رواده بالإضافة إلى "سعد زغلول" وزوج صفية زغلول وهي من أوائل من نزعت الحجاب عن رأسها، وألقته في مياه النيل. والشيخ محمد عبده الذي ثبت أنه كتب فصولاً من كتاب قاسم أمين (تحرير المرأة)، هو الذي خذل أهل الإسلام يوم أن قاموا بموجة عارمة من المعارضة ضد القضايا التي أثارها كتاب قاسم أمين، وطلبوا منه فتوى في الكتابين (تحرير المرأة)، و (المرأة الجديدة)، ولكن الشيخ ظل ملازماً للصمت إزاء هذه القضية التي كانت شغل الناس والعامة آنذاك، فضلاً عن العلماء والخطباء والفقهاء والدعاة، فكان لامتناعه أعظم الأثر في تمرير أفكار قاسم أمين، "وكانت الأميرة نازلي قد افتتحت هذا المنتدى إثر عودتها إلى مصر بعد الاحتلال، وبعد أن قويت روابطها مع اللورد كرومر واتخذت من المعتمد البريطاني أداة لحماية رواد هذه الدعوة، وتعبئتهم لتوجيه هذه الحركة متى أمكن ذلك.
 كما كان "أحمد لطفي السيد" أحد أهم الدعاة لتحرير المرأة والملقب بأستاذ الجيل، أشد المعجبين باللورد كرومر، وقد أثنى عليه ووصفه بأنه (من أعظم عظماء الرجال، ويندر أن نجد في تاريخ عصرنا نداً له يضارعه في عظائم الأعمال) ، كما كان سعد زغلول نفسه يمجد في اللورد كرومر، ويعترف بأنه تلقى عنه ثقافته قائلا: سعد (كان يجلس معي الساعة والساعتين ويحدثني في مسائل شتى كي أتنور منها في حياتي)، (وكان يصفه بأن صفاته - أي كرومر- قد اتفق الكل على كمالها)"(1)، لذلك فليس من العجيب أن تكون صفية زوجة سعد هي أول من تزعمت مع "هدى شعراوي" مظاهرة نسائية سنة (1919 م) طالبت خلالها النساء بخلع الحجاب.

تونس وقضية الحجاب
نموذج أخر من تونس، فقد برزت حركة تحرير المرأة في تونس، مع مجيء الاستعمار الفرنسي عام 1881 الذي حاول تغيير ثقافة البلاد ومسخ هويته، من خلال استقطاب نخب سياسية وثقافية واجتماعية ونسائية تكون أدواته في التغيير. فبدأ الاحتلال من خلال هذه النخب إلى إثارة العديد من القضايا التي تمثل ثوابت إسلامية وقيمية داخل مجتمعاتنا، وكان على رأس هذه القضايا المثارة قضية الحجاب.
احتدم الجدل في عشرينات القرن الماضي بين هذه النخب المتفرنسة وعلماء الزيتونة، حول مسألة سفور المرأة وخروجها من منزلها سافرة دون ضابط من دين أو شرع،  وفي ظل هذا الاحتدام تجرأت بعض النسوة اللاتي تشربن الثقافة الفرنسية وبدعم فرنسي، وكشفن عن وجههن وكانت على رأسهن "منوبية الورتاني" التي وقفت يوم 15 يناير عام 1924م على منبر الجمعية الثقافية "الترقي" التابعة للاشتراكيين خلال إحدى الندوات، وكان عنوان الندوة "مع أو ضدّ الحركة النسوية" وقد دخلت مكشوفة الوجه، وطالبت بتحرر المرأة من الحجاب. وبعد خمس سنوات من هذه الحادثة تجرأت امرأة أخرى "حبيبة المنشاري" التابعة للفرع النسائي للحزب الاشتراكي الفرنسي في تونس يوم 8 يناير 1929 بالحديث سافرة الوجه، وكان ذلك أيضا على منبر جمعية "الترقي" في أمسية العنوان السابق نفسه، في الندوة السابقة، وتحدثت المنشاري عما ادعته من تعاسة الفتاة المسلمة بسبب إجبارها على الحجاب ودعت إلى خلعه.
 واستمر دعاة التحرير في نشاطهن ومحاولة خلع المرأة التونسية من زيها الإسلامي، حتى كان عهد الحبيب بورقيبة، وهو أحد المتفرنسين والمنبهرين بالثقافة الغربية لذلك كانت أولى القرارات التي اتخذها "الحبيب بورقيبة" بعد أن تولى زمام الأمور في البلاد عقب خروج الاحتلال الفرنسي، قراره بضرورة نزع الحجاب عن المرأة التونسية. معتبرا أنه معوق لقيم التطور والتنمية والحداثة.
ونزل بورقيبة إلى الشارع بعد الاستقلال ونزع بيديه الحجاب عن المرأة التونسية. وسن قانونا (المنشور 102 و 108) يمنع ارتداء الحجاب، ويعتبره زيا طائفيا يشجع على الانقسام داخل المجتمع. ووفر كل السبل وسهل كل الطرق المؤدية إلى اختلاط الشباب بالفتيات، كما حرم تعدد الزوجات، وأحل التبني، ومنع الصيام، وحرم زواج الرجل من مطلقته التي طلقها ثلاثا بعد طلاقها من زوج غيره.

قضية الحجاب كمبرر للاحتلال
بل كانت دعوى تحرير المرأة ذاتها هي أحد مبررات الغرب في احتلاله للأراضي الإسلامية، وقتله لعشرات الآلاف من البشر، وأبرز مثال على ذلك مزاعم "جورج بوش الابن" عن تحرير المرأة الأفغانية بعد أن دك مدنها بالطائرات وقتل الآلاف بالرصاص.. لقد صاحب  الاحتلال الأمريكي لأفغانستان، حملة إعلامية كبيرة تتابع وترصد كل حركة أو مشهد متعلق بالمرأة الأفغانية، وأصبح مشهد مشاركة المرأة الأفغانية في مسابقات ملكات الجمال أو الأولمبياد، و صور الأفغانيات السافرات أو طوابير النساء اللاتي تقفن للإدلاء بأصواتهن في الانتخابات تتصدر شاشات التلفاز وأغلفة المجلات في العالم. حاول الأمريكان استغلال قضية ما يسمونه باضطهاد المرأة الأفغانية كواحدة من الذرائع لتبرير عدوانهم على أفغانستان. وقد صرحت  زوجة الرئيس الأمريكي الأسبق "جورج بوش" قائلة لتبرير الحرب التي شنها زوجها على هذا البلد المسلم : "بعد عدة سنوات أمضتها النساء الأفغانيات كسجينات في بيوت رجال طالبان، عادت المرأة الأفغانية إلى العمل، وأصبحنا نشاهد المرأة الأفغانية تشارك في الأولمبياد وهي تلبس بنطالا وقميصا طويلا وتمارس حقها في الحرية"!؟.
الغرب يدعم الحركات النسوية ليس من أجل نصرة المرأة كما يدعي، ولا دفاعا عن حقوقها، بل لتمرير مصالحه وهو ما عبرت عنه اليزابيث تشينى" ابنة نائب الرئيس الأمريكي قائلة: "إن نساء العرب هن أهم وسيلة لإحداث تغييرات في المنطقة"(2)، وصرح الكاتب اليهودي "مارتن شيرمان" في مقال له نشرته صحيفة يديعوت أحرنوت، قائلا: "هناك طريق واحدة يمكن من خلالها الدخول في مواجهة حاسمة مع الإسلام من غير أن نضر بالقيم الديمقراطية الليبرالية، هذه الطريق تمر عبر المرأة والتطلع إلى تحريرها، أو على الأقل إحداث تقدم في هذا المجال، و مساواتها في الحقوق أو على الأقل تحسين وضعها من هذه الناحية، ولا يوجد أدنى شك أن عالماً إسلامياً يكون فيه وضع المرأة (المسلمة) قريباً من وضع بنات جنسها الغربيات، سيكون عالماً مختلفاً تماماً، وأيضاً خصماً أقل عداوة"(3).
الحركات النسوية بما تحمله من خطاب يهدف لتنكر المرأة لقيمها وعقيدتها، إنما يعمل على تدمير مجتمعاتنا وتمكن لأعداء الأمة، في حين أنها لو أرادت المطالبة بحقوق المرأة فإن المنهج الإسلامي هو السبيل الوحيد لذلك، وتاريخ الإسلام أكبر شاهد على ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإحالات (الهوامش):
(1) عودة الحجاب، محمد أحمد إسماعيل المقدم، دار طيبة، ج1 ص 36.
(2) نساء العرب في قبضة ابنة تشيني، موقع لها أون لاين، على الرابط التالي:

(3) بحث بعنوان: المرأة الغربية، أرقام ناطقة.. وحقائق شاهدة، عبد الملك حسين التاج، نسخة الكترونية.

السبت، 23 سبتمبر 2017

موضوع قديم


الصوفية و السلفية
للصوفية مُشكل حقيقي و هو إتخاذ العبارات التي يمكن أن تحمل العديد من المعاني و تتداخل بخصوصها المفاهيم و تصعُب معها أمور الدين,و هذا يخالف ماقام به الحبيب المصطفي و صحابته كمعلمين أوائل ,بقيامهم بتبسيط الشرح و توضيح مفهوم الإيمان و محبة الله بشكل واضح,,و علي الطرف الآخر أخذ السلفين بالسطحية و الأحادية و تقزيم مضامين النصوص و أحالوا حكمة الدين إلي مجرد ظاهريات بدون تفكير ولا تعمق و هذا أيضاً مخالف لسنن نبي هذا الدين و لما أمر به الله بالتفكر و الإعتبار و الإستبصار و عدم التشدد.
الصوفية بيت خير ولكن بحاجة إلي عمليات تطهير من شوائب الشيعة و ممارسات العقائد الآسيوية الحدودية و التي تأثر بها بعضهم,أو كما قال إبن خلدون في مقدمته:"كنت أكره الصوفية,لكثرة المتنطعين بها,ولكني الآن أجد فيهم خيراً".المقدمة
د.رضا هلال

عجائب و غرائب

إنتقام اليهود
من عجائب "بني يهود" أن الكاثوليك نكلوا بهم في الأندلس و الأرثوذوكس في روسيا و النازييون في أوربا كلها ,و جاء إنتقام اليهود جباراً من..........العرب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
د.رضا هلال

عدد اليوم 23/9/2017













الجمعة، 22 سبتمبر 2017

الاثنين، 18 سبتمبر 2017

مختصر ملف عن الزعييييييم



عبد الناصر العميل و لندن-هام-.
جمال عبدالناصر

قصه جمال عبدالناصر تتشابه بكل التفاصيل وبالحرف الواحد مع قصه كمال أتاتورك
فكلاهما رجلا عسكريا تم صنع منه قائد وهمي لمعارك وهميه حتي تم الزج به الي رئاسه دول إسلاميه ومن ثم تدميرها من الداخل وبدون ان يشك أحدا في هويته

عندما بلغ جمال عبدالناصر من العمر ثماني سنوات أرسله والده إلى القاهرة لاستكمال دراسته ، فكان يقطن مع إحدى قريبات والدته في حي اليهود في منطقة الموسكي ( 5 شارع خميس العدسي ) . انظر : لعبة الأمم وعبدالناصر لمحمد الطويل ( ص 48) .

ذكر الدكتور علي شلش في كتابه تاريخ اليهود والماسونية في مصر ( ص 163 ) : أن سيدة يهودية تدعى مدام يعقوب فرج شمويل ، كان عبد الناصر يدين لها بالفضل ؛ لأنها هي التي رعته في طفولته وبعد وفاة أمه ، وكانت تعامله كأحد أبنائها ..

ذكر حسن التهامي : أن هذه السيدة قريبة والدته .. فإذا كانت قريبة والدته يهودية فتكون والدته كذلك ، ثم لماذا اختار أبوه سيدة يهودية لرعايته قريبة كانت أو بعيدة ؟ ولماذا حارة اليهود شبه المغلقة على اليهود وقتها ؟ وهل ضاقت القاهرة كلها إلا من حارة اليهود ؟ .. وقد استمر عبد الناصر في حارة اليهود حتى رتبة الملازم أول وعمره 24 عاماً ..

يقول اللواء محمد نجيب للواء عبدالمنعم عبدالرؤوف عام 1979م : عبدالناصر أصله يهودي من يهود الشرق الذين جاؤوا من اليمن . انظر : مذكرات عبدالمنعم عبدالرؤوف (ص 75 ) .

حينما كان الصاغ جمال عبد الناصر رئيس أركان حرب الكتيبة السادسة مشاة ضمن القوات المحاصرة في بلدة عراق المنشية قطاع الفالوجا ، كان يتحدث عبر خطوط الجبهة مع اليهود المحاصرين للفالوجا ، وأنه كان يتلقى هدايا البرتقال والشيكولاتة من إيجال يادين الذي كان رئيساً لأركان حرب جنوب فلسطين ، وقد اعترف بذلك إيجال يادين حينما كان نائباً لرئيس وزراء اليهود على مائدة المفاوضات أثناء زيارة السادات للقدس عام 1977م .

أثناء احتدام المعارك في حرب 1948م وقبل الاتفاق على الهدنة تمت لقاءات أولية بين إيجال آلون وضابط إسرائيلي آخر هو بروحام كوهين وبين الصاغ جمال عبد الناصر الذي كان حينذاك ضابطاً للعمليات في الكتيبة السادسة التابعة لسلاح المشاة المصري والتي كانت محاصرة في الفالوجا ، وكان عبدالناصر يتزعم في ذلك الوقت حركة الضباط الأحرار السرية ، وكان آلون قائداً للجبهة الجنوبية ، وتعددت لقاءات بروحام كوهين بجمال عبد الناصر حتى وصلت خمسة عشر لقاء ، وكان اللقاء الخامس عشر حينما جاء عبد الناصر إلى منطقة الفالوجا لتحديد موقع جثث القتلى اليهود في معارك 1948م ، وكان يرافقه في هذه المهمة حسن صبري الخولي الذي عينه فيما بعد ممثلاً شخصياً له ، وكان هذا اللقاء يجري تحت مظلة جماعة الكوكيرز الأمريكية ، ويردف الاستاذ محمد الطويل صاحب كتاب لعبة الأمم وعبد الناصر إن الطريقة التي عرضت بها مبادرة السلام المصرية في القدس يرجع الفضل فيها لاتصالات جمال عبد الناصر عام 1949م هذه ، والتي أجراها تحت ظل الأعمال الإنسانية والبحث عن جثث القتلى اليهود في حرب 1948م ، أي أن البعض يرجع مبادرة السلام للسادات لخط سياسي في حياة عبد الناصر ، وقد بدأه وسعى فيه للسلام مع إسرائيل عام 1949م . انظر : لعبة الأمم وعبد الناصر ( ص 44 – 48 ) .

كما أن زملاء عبدالناصر في الكتيبة السادسة ذكروا احتمال نجاح إسرائيل في تجنيد عبدالناصر لحسابها بواسطة إيجال آلون ، وأنه كان يحمل مشاعر الحب لليهود منذ صباه ، وارتبط بصداقات مع الفتيان اليهود بالحارة رفاق عمره . انظر : جريدة الشرق الأوسط (3 1/ 6 / 1987م )

كان عبد الناصر عضواً بالتنظيم الشيوعي ( حدتو ) الذي يرأسه اليهودي هنري كورييل وضمن أعضائه ماري روزنيئال ومارسيل ليون وإيلي شوارتز صهر موشيه دايان قائد جيش إسرائيل في حرب 1967م .. واستمرت صلة عبدالناصر باليهود حتى وفاته ، ولم تنقطع أبداً

يقول السادات عن محمد حسنين هيكل صديق عبدالناصر الوفي : إنه إنسان مادي وملحد وهو لا ينكر ذلك ويعتقد أن هذه ثقافة ..

يذكر صاحب كتاب : لعبة الأمم وعبدالناصر : أنه قد اطلع على جميع خطب عبدالناصر حيث لم يبدأها باسم الله كما كان يبدأها السادات ..
يقول الكاتب : من الذي كان يكتب خطب عبدالناصر ؟ إنه محمد حسنين هيكل .. والذي كان قد ذكر في كتابه الطريق إلى رمضان والذي نشر باللغة الإنجليزية .. ففي هذه الطبعة أن عبدالناصر لا يؤمن باليوم الآخر ..

يذكر صاحب كتاب لعبة الأمم وعبدالناصر في كتابه ( ص 371 – 372 ) حواراً جرى بين عبدالناصر وحسن التهامي يكشف عن شخصية هذا الرجل .. طلب حسن التهامي من عبدالناصر : لعلنا نفعل شيئاً للإسلام والمسلمين .. فقال عبدالناصر و بالنص : ( إسلام لا .. ولكن المسلمين الفقراء نعم ) .. ومرة أخرى يستهزئ بالله سبحانه وتعالى حين يقول لحسن التهامي : ( إنت عامل نفسك زي اللي بتقولي عليه معرفش إيه من لا ينسى ) .. يقول التهامي فلم أصدق ما سمعت وقلت أستغفر الله .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. أنت تقصد الحق جل جلاله ، جل من لا يسهو .. فأعاد قوله : ( أنا عارف بتاعكم اللي بتقولوا عليه معرفش إيه من لا يسهو ، ومن لا يخطئ ، وإنت عامل نفسك زيّهْ ، فقلت – والكلام للتهامي - : أستغفر الله لاحول ولا قوة إلا بالله ، جل جلال الله ، جل من لا يسهو ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، جل جلال الله ، جل من لا يسهو ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، وقلت في نفسي ولاتكاد عيناي تطيقان النظر إليه أو تراه : يا الله أهذا الذي وليته علينا ؟ أهذا الذي كنا نأمل فيه خيراً .

ينقل صاحب كتاب الصامتون يتكلمون ( ص 82 ) عن كمال الدين حسين : إن أهداف تنظيم الضباط الأحرار كانت العمل على تطبيق الإسلام ، ولا نعلم له هدفاً غير ذلك ، ويقول في خطابه الذي دونه لعبدالحكيم عامر : إن حركة الضباط الأحرار منذ دخولها سنة 1944م لا يعرف لها هدف سوى الحكم بكتاب الله ، وأنهم جميعاً : عبدالناصر !!!!!!!! وعبدالحكيم عامر !!!!!!!! وعبدالمنعم عبدالرؤوف قد بايعوا محمود لبيب والمرشد والسندي ، وأن الحركة قد انتكست عندما أضاف إليها عبدالناصر ضباطاً من غرز الحشيش والخمارات من سنة 1948م .

وكما وأن جمال عبدالناصر كان يجمع هذا الغثاء في جلسات لتحضير الأرواح !!!! انظر : موجز تاريخ الحقبة العلمانية في مصر لأسامة حميد ( ص 121 ) .

ولقد تنصل عبدالناصر من اتفاقه مع الإخوان على إقامة شرع الله !! فبعد خمسة أيام من نجاح الانقلاب في أول لقاء مع مرشد الإخوان حسن الهضيبي كما يروي صالح أبو رفيق : وعندما وصلنا .. ودخل عبدالناصر وصافح المرشد فوجئت به يقول للمرشد : قد يقال لك إن إحنا اتفقنا على شيء .. احنا لم نتفق على شيء ، وكانت مفاجأة .. فقد كان اتفاقاً على أن تكون الحركة إسلامية ولإقامة شرع الله .. انظر : الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ( 3/ 25 ) .

لقد تجاهل قادة هذه الثورة منذ اللحظة الأولى قضية فلسطين ، فهي لم تكن داخلة في برنامجهم .. لقد كان يواكب التصريحات العنترية اتصالات سرية بين بعض قادة الثورة وبين اليهود ، أي أن تحقيق السلام بين العالم العربي واليهود خط ثابت في تصور قادة الثورة ( محمد نجيب وعبدالناصر ) منذ اللحظة الأولى ..

قال صاحب كتاب لعبة الأمم وعبدالناصر ( ص 624 ) : إن مجلس الثورة قد أجرى اتصالاً في الأيام الأولى ( سبتمبر 1952م ) يؤكد أن النظام الحاضر ليس له نوايا عدوانية ضد إسرائيل .

نقل الكاتب ( ص 626 ) نقلاً عن برقية لسفير أمريكا في مصر كافري ( 11 / 12 / 1954م ) أن مصر قد تعبر الحدود في محاولة عقد صلح شامل مقبول للعرب ، ولكنها لن تحاول ذلك في وجه معارضة عربية .

بل إن سجلات النظام العسكري ليست فيها غارة واحدة شُنت على إسرائيل في عهد عبدالناصر من 1952 إلى 1967م ، بل إنه لم يرد على الغارة اليهودية على غزة ( خان يونس ) ومواقع أخرى في 28 فبراير 1955م ، حيث قتل اليهود 35 جندياً داخل معسكر الجيش المصري وخمسة عشر جريحاً ، وكذلك احتلال القوات اليهودية لمنطقة العوجة المنزوعة السلاح في 20 سبتمبر 1955م ، والمتحكمة في عدة طرق وكلها تؤدي إلى داخل الأراضي المصرية .

لما جاء تنظيم هيئة التحرير الذي أنشأته الثورة في 15 يناير 1953م تنظيم سياسي ، جاء برنامجها خالياً من أي إشارة إلى فلسطين .. والثورة التي جاءت إلى الحكم بحجة الهزيمة في حرب فلسطين ، لا يمكن أن تسقط من برنامجها سهواً قضية فلسطين !!!

لقد تبين أن هؤلاء القادة الذين زعموا أن الثورة ولدت في نفوسهم خلال حرب فلسطين ، هم أقل فئة من المصريين اهتماماً بفلسطين أو عداوة إسرائيل .. فهم ألغوا قرار حكومة الوفد بمنع مرور البضائع من وإلى إسرائيل عبر قناة السويس ..

والان كيف تمكن عبدالناصر من الوصول الي الحكم في مصر
في يوم الانقلاب العسكري في 23 يوليو 1952 كان يوجد في مصر 80 الف جندي أنجليزي وهم من تركوا عبدالناصر ليقوم بانقلاب عسكري لم يستغرق سوي ساعات فقط وهو يعتبر أسهل أنقلاب عسكري في التاريخ ولم يكن لينجح هذا الانقلاب بدون تؤاطئ الجيش الانجليزي والمنظمات الصهيونيه العالميه التي رتبت الامور في مصر لبدايه مرحله جديده لتدمير مصر من الداخل
فكيف تمكن عده ظباط في العشرينات من عمرهم من القيام بانقلاب عسكري بهذه السهوله في وجود جيش أنجليزي كبير في مصر في هذا الوقت وما هو دور الجيش الانجليزي والصهيونيه العالميه في إنقلاب 23 يوليو وما مصلحتهم في مساعده جمال عبد الناصر فى الإنقلاب على الملك فاروق وطرده

بعد وصول جمال عبدالناصر للحكم في مصر ظهرت كراهيته الشديده للاسلام والمسلمين وبدأ في تنفيذ اول مهمه له وهي تدمير الاسلام في مصر

من أبرز الأعمال الإجراميه التي قام بها جمال عبدالناصر
1- محاربه الاسلام في مصر وإلغاء المحاكم الشرعية والوقف الخيرى
2- تدمير الاقتصاد المصري فبعد ان كانت قيمه الجنيه المصري تساوي قيمه الجنيه الذهب الانجليزي في عهد الملك فاروق وفي حين كانت أنجلترا تقترض من مصر لشراء القطن المصري تحولنا الي دوله تطبع الجنيه المصري في مطابع حكوميه بدون أي ظوابط حتي وصلنا الي الحاله التي نحن فيها الان
3- مصادره أموال المصريين بحجه التأميم وتدمير طبقه رجال الاعمال الذين كانوا يسيرون امور الدوله الاقتصاديه وتدمير الثقه بين طوائف الشعب المصري
4- فتح أبواب السجون والمعتقلات امام المصريين بحجه التأمر علي الانقلاب العسكري الذي كانوا يسمونه ثوره ولم يكن يتجرأ شخص واحد علي ارض مصر من أبداء رأي معاكس في حق حبيب الملايين جمال عبدالناصر والا كان مصيره السجن وربما الاعدام
5- فصل مصر عن السودان في عام 1956 وتعريه الجبهه الاستراتيجيه الجنوبيه لمصر تمهيدا لما يحدث الان
6- تدمير الارض الزراعيه عن طريق بناء السد العالي في عام 1960 باموال سوفييتيه صهيونيه بحجه حمايه مصر من الفيضانات وتوليد الكهرباء في حين تم منع الطمي وهي الطبقه الطينيه السوداء التي لاتنفع زراعه بدونها وبالتالي تدمير الارض الزراعيه وتصحير الدلتا وتدمير الارض الزراعيه حتي أصبحنا دوله تستورد الفول والقمح بعد ان كنا مزرعه الدوله الرومانيه
7- تدمير الارض الزراعيه وذلك بتقسيمها الي أجزاء صغيره بدعوي الاصلاح الزراعي وخمسه فدادين لكل فلاح حتي لاتنفع الزراعه باستخدام الميكنه الزراعيه ولاينفع معها أقامه سياسه زراعه فلجأ كل فلاح الي زراعه البرسيم لاطعام بهائمه وذلك لعدم جدوي زراعه القمح في قطع زراعه صغيره ثم لجوء الفلاحين الي تجريف الارض بعد ذلك وبناء عليها قهاوي وورش تصليح سيارت ومباني حتي وصل بنا الحال اننا نستورد الفول والقمح
8- حدوث اكبر هزيمه عسكريه في تاريخ مصر في 1967 وخساره سيناء بالكامل في سته أيام ثم رفع شعارت كاذبه مثل لاصوت يعلو فوق صوت المعركه حتي يتمكن عبدالناصر اليهودي من تدمير مصر دون ان يلفت اي شكوك
9- السماح للنفوذ الصهيوني بالتغلغل في كافه المؤسسات علي جميع المستويات الرئيسه والافقيه حتي تمكن الصهاينه أخيرا من رفع علمهم علي ضفاف نهر النيل ثم سرقه خيرات مصر البتروليه باقل من سعر تكلفتها
10- بناء مجتمع عسكري ديكتاتوري أستمرلاكثر من 65 عاما حتى اليوم
الصورة للرئيس جمال عبدالناصر مع وزير الخارجيه البريطاني أنتوني إيدن و السير رالف ستيفنسون، السفير البريطاني في مصر
جمال عبدالناصر

قصه جمال عبدالناصر تتشابه بكل التفاصيل وبالحرف الواحد مع قصه كمال أتاتورك
فكلاهما رجلا عسكريا تم صنع منه قائد وهمي لمعارك وهميه حتي تم الزج به الي رئاسه دول إسلاميه ومن ثم تدميرها من الداخل وبدون ان يشك أحدا في هويته

عندما بلغ جمال عبدالناصر من العمر ثماني سنوات أرسله والده إلى القاهرة لاستكمال دراسته ، فكان يقطن مع إحدى قريبات والدته في حي اليهود في منطقة الموسكي ( 5 شارع خميس العدسي ) . انظر : لعبة الأمم وعبدالناصر لمحمد الطويل ( ص 48) .

ذكر الدكتور علي شلش في كتابه تاريخ اليهود والماسونية في مصر ( ص 163 ) : أن سيدة يهودية تدعى مدام يعقوب فرج شمويل ، كان عبد الناصر يدين لها بالفضل ؛ لأنها هي التي رعته في طفولته وبعد وفاة أمه ، وكانت تعامله كأحد أبنائها ..

ذكر حسن التهامي : أن هذه السيدة قريبة والدته .. فإذا كانت قريبة والدته يهودية فتكون والدته كذلك ، ثم لماذا اختار أبوه سيدة يهودية لرعايته قريبة كانت أو بعيدة ؟ ولماذا حارة اليهود شبه المغلقة على اليهود وقتها ؟ وهل ضاقت القاهرة كلها إلا من حارة اليهود ؟ .. وقد استمر عبد الناصر في حارة اليهود حتى رتبة الملازم أول وعمره 24 عاماً ..

يقول اللواء محمد نجيب للواء عبدالمنعم عبدالرؤوف عام 1979م : عبدالناصر أصله يهودي من يهود الشرق الذين جاؤوا من اليمن . انظر : مذكرات عبدالمنعم عبدالرؤوف (ص 75 ) .

حينما كان الصاغ جمال عبد الناصر رئيس أركان حرب الكتيبة السادسة مشاة ضمن القوات المحاصرة في بلدة عراق المنشية قطاع الفالوجا ، كان يتحدث عبر خطوط الجبهة مع اليهود المحاصرين للفالوجا ، وأنه كان يتلقى هدايا البرتقال والشيكولاتة من إيجال يادين الذي كان رئيساً لأركان حرب جنوب فلسطين ، وقد اعترف بذلك إيجال يادين حينما كان نائباً لرئيس وزراء اليهود على مائدة المفاوضات أثناء زيارة السادات للقدس عام 1977م .

أثناء احتدام المعارك في حرب 1948م وقبل الاتفاق على الهدنة تمت لقاءات أولية بين إيجال آلون وضابط إسرائيلي آخر هو بروحام كوهين وبين الصاغ جمال عبد الناصر الذي كان حينذاك ضابطاً للعمليات في الكتيبة السادسة التابعة لسلاح المشاة المصري والتي كانت محاصرة في الفالوجا ، وكان عبدالناصر يتزعم في ذلك الوقت حركة الضباط الأحرار السرية ، وكان آلون قائداً للجبهة الجنوبية ، وتعددت لقاءات بروحام كوهين بجمال عبد الناصر حتى وصلت خمسة عشر لقاء ، وكان اللقاء الخامس عشر حينما جاء عبد الناصر إلى منطقة الفالوجا لتحديد موقع جثث القتلى اليهود في معارك 1948م ، وكان يرافقه في هذه المهمة حسن صبري الخولي الذي عينه فيما بعد ممثلاً شخصياً له ، وكان هذا اللقاء يجري تحت مظلة جماعة الكوكيرز الأمريكية ، ويردف الاستاذ محمد الطويل صاحب كتاب لعبة الأمم وعبد الناصر إن الطريقة التي عرضت بها مبادرة السلام المصرية في القدس يرجع الفضل فيها لاتصالات جمال عبد الناصر عام 1949م هذه ، والتي أجراها تحت ظل الأعمال الإنسانية والبحث عن جثث القتلى اليهود في حرب 1948م ، أي أن البعض يرجع مبادرة السلام للسادات لخط سياسي في حياة عبد الناصر ، وقد بدأه وسعى فيه للسلام مع إسرائيل عام 1949م . انظر : لعبة الأمم وعبد الناصر ( ص 44 – 48 ) .

كما أن زملاء عبدالناصر في الكتيبة السادسة ذكروا احتمال نجاح إسرائيل في تجنيد عبدالناصر لحسابها بواسطة إيجال آلون ، وأنه كان يحمل مشاعر الحب لليهود منذ صباه ، وارتبط بصداقات مع الفتيان اليهود بالحارة رفاق عمره . انظر : جريدة الشرق الأوسط (3 1/ 6 / 1987م )

كان عبد الناصر عضواً بالتنظيم الشيوعي ( حدتو ) الذي يرأسه اليهودي هنري كورييل وضمن أعضائه ماري روزنيئال ومارسيل ليون وإيلي شوارتز صهر موشيه دايان قائد جيش إسرائيل في حرب 1967م .. واستمرت صلة عبدالناصر باليهود حتى وفاته ، ولم تنقطع أبداً

يقول السادات عن محمد حسنين هيكل صديق عبدالناصر الوفي : إنه إنسان مادي وملحد وهو لا ينكر ذلك ويعتقد أن هذه ثقافة ..

يذكر صاحب كتاب : لعبة الأمم وعبدالناصر : أنه قد اطلع على جميع خطب عبدالناصر حيث لم يبدأها باسم الله كما كان يبدأها السادات ..
يقول الكاتب : من الذي كان يكتب خطب عبدالناصر ؟ إنه محمد حسنين هيكل .. والذي كان قد ذكر في كتابه الطريق إلى رمضان والذي نشر باللغة الإنجليزية .. ففي هذه الطبعة أن عبدالناصر لا يؤمن باليوم الآخر ..

يذكر صاحب كتاب لعبة الأمم وعبدالناصر في كتابه ( ص 371 – 372 ) حواراً جرى بين عبدالناصر وحسن التهامي يكشف عن شخصية هذا الرجل .. طلب حسن التهامي من عبدالناصر : لعلنا نفعل شيئاً للإسلام والمسلمين .. فقال عبدالناصر و بالنص : ( إسلام لا .. ولكن المسلمين الفقراء نعم ) .. ومرة أخرى يستهزئ بالله سبحانه وتعالى حين يقول لحسن التهامي : ( إنت عامل نفسك زي اللي بتقولي عليه معرفش إيه من لا ينسى ) .. يقول التهامي فلم أصدق ما سمعت وقلت أستغفر الله .. لا حول ولا قوة إلا بالله .. أنت تقصد الحق جل جلاله ، جل من لا يسهو .. فأعاد قوله : ( أنا عارف بتاعكم اللي بتقولوا عليه معرفش إيه من لا يسهو ، ومن لا يخطئ ، وإنت عامل نفسك زيّهْ ، فقلت – والكلام للتهامي - : أستغفر الله لاحول ولا قوة إلا بالله ، جل جلال الله ، جل من لا يسهو ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، جل جلال الله ، جل من لا يسهو ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، وقلت في نفسي ولاتكاد عيناي تطيقان النظر إليه أو تراه : يا الله أهذا الذي وليته علينا ؟ أهذا الذي كنا نأمل فيه خيراً .

ينقل صاحب كتاب الصامتون يتكلمون ( ص 82 ) عن كمال الدين حسين : إن أهداف تنظيم الضباط الأحرار كانت العمل على تطبيق الإسلام ، ولا نعلم له هدفاً غير ذلك ، ويقول في خطابه الذي دونه لعبدالحكيم عامر : إن حركة الضباط الأحرار منذ دخولها سنة 1944م لا يعرف لها هدف سوى الحكم بكتاب الله ، وأنهم جميعاً : عبدالناصر !!!!!!!! وعبدالحكيم عامر !!!!!!!! وعبدالمنعم عبدالرؤوف قد بايعوا محمود لبيب والمرشد والسندي ، وأن الحركة قد انتكست عندما أضاف إليها عبدالناصر ضباطاً من غرز الحشيش والخمارات من سنة 1948م .

وكما وأن جمال عبدالناصر كان يجمع هذا الغثاء في جلسات لتحضير الأرواح !!!! انظر : موجز تاريخ الحقبة العلمانية في مصر لأسامة حميد ( ص 121 ) .

ولقد تنصل عبدالناصر من اتفاقه مع الإخوان على إقامة شرع الله !! فبعد خمسة أيام من نجاح الانقلاب في أول لقاء مع مرشد الإخوان حسن الهضيبي كما يروي صالح أبو رفيق : وعندما وصلنا .. ودخل عبدالناصر وصافح المرشد فوجئت به يقول للمرشد : قد يقال لك إن إحنا اتفقنا على شيء .. احنا لم نتفق على شيء ، وكانت مفاجأة .. فقد كان اتفاقاً على أن تكون الحركة إسلامية ولإقامة شرع الله .. انظر : الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ( 3/ 25 ) .

لقد تجاهل قادة هذه الثورة منذ اللحظة الأولى قضية فلسطين ، فهي لم تكن داخلة في برنامجهم .. لقد كان يواكب التصريحات العنترية اتصالات سرية بين بعض قادة الثورة وبين اليهود ، أي أن تحقيق السلام بين العالم العربي واليهود خط ثابت في تصور قادة الثورة ( محمد نجيب وعبدالناصر ) منذ اللحظة الأولى ..

قال صاحب كتاب لعبة الأمم وعبدالناصر ( ص 624 ) : إن مجلس الثورة قد أجرى اتصالاً في الأيام الأولى ( سبتمبر 1952م ) يؤكد أن النظام الحاضر ليس له نوايا عدوانية ضد إسرائيل .

نقل الكاتب ( ص 626 ) نقلاً عن برقية لسفير أمريكا في مصر كافري ( 11 / 12 / 1954م ) أن مصر قد تعبر الحدود في محاولة عقد صلح شامل مقبول للعرب ، ولكنها لن تحاول ذلك في وجه معارضة عربية .

بل إن سجلات النظام العسكري ليست فيها غارة واحدة شُنت على إسرائيل في عهد عبدالناصر من 1952 إلى 1967م ، بل إنه لم يرد على الغارة اليهودية على غزة ( خان يونس ) ومواقع أخرى في 28 فبراير 1955م ، حيث قتل اليهود 35 جندياً داخل معسكر الجيش المصري وخمسة عشر جريحاً ، وكذلك احتلال القوات اليهودية لمنطقة العوجة المنزوعة السلاح في 20 سبتمبر 1955م ، والمتحكمة في عدة طرق وكلها تؤدي إلى داخل الأراضي المصرية .

لما جاء تنظيم هيئة التحرير الذي أنشأته الثورة في 15 يناير 1953م تنظيم سياسي ، جاء برنامجها خالياً من أي إشارة إلى فلسطين .. والثورة التي جاءت إلى الحكم بحجة الهزيمة في حرب فلسطين ، لا يمكن أن تسقط من برنامجها سهواً قضية فلسطين !!!

لقد تبين أن هؤلاء القادة الذين زعموا أن الثورة ولدت في نفوسهم خلال حرب فلسطين ، هم أقل فئة من المصريين اهتماماً بفلسطين أو عداوة إسرائيل .. فهم ألغوا قرار حكومة الوفد بمنع مرور البضائع من وإلى إسرائيل عبر قناة السويس ..

والان كيف تمكن عبدالناصر من الوصول الي الحكم في مصر
في يوم الانقلاب العسكري في 23 يوليو 1952 كان يوجد في مصر 80 الف جندي أنجليزي وهم من تركوا عبدالناصر ليقوم بانقلاب عسكري لم يستغرق سوي ساعات فقط وهو يعتبر أسهل أنقلاب عسكري في التاريخ ولم يكن لينجح هذا الانقلاب بدون تؤاطئ الجيش الانجليزي والمنظمات الصهيونيه العالميه التي رتبت الامور في مصر لبدايه مرحله جديده لتدمير مصر من الداخل
فكيف تمكن عده ظباط في العشرينات من عمرهم من القيام بانقلاب عسكري بهذه السهوله في وجود جيش أنجليزي كبير في مصر في هذا الوقت وما هو دور الجيش الانجليزي والصهيونيه العالميه في إنقلاب 23 يوليو وما مصلحتهم في مساعده جمال عبد الناصر فى الإنقلاب على الملك فاروق وطرده

بعد وصول جمال عبدالناصر للحكم في مصر ظهرت كراهيته الشديده للاسلام والمسلمين وبدأ في تنفيذ اول مهمه له وهي تدمير الاسلام في مصر

من أبرز الأعمال الإجراميه التي قام بها جمال عبدالناصر
1- محاربه الاسلام في مصر وإلغاء المحاكم الشرعية والوقف الخيرى
2- تدمير الاقتصاد المصري فبعد ان كانت قيمه الجنيه المصري تساوي قيمه الجنيه الذهب الانجليزي في عهد الملك فاروق وفي حين كانت أنجلترا تقترض من مصر لشراء القطن المصري تحولنا الي دوله تطبع الجنيه المصري في مطابع حكوميه بدون أي ظوابط حتي وصلنا الي الحاله التي نحن فيها الان
3- مصادره أموال المصريين بحجه التأميم وتدمير طبقه رجال الاعمال الذين كانوا يسيرون امور الدوله الاقتصاديه وتدمير الثقه بين طوائف الشعب المصري
4- فتح أبواب السجون والمعتقلات امام المصريين بحجه التأمر علي الانقلاب العسكري الذي كانوا يسمونه ثوره ولم يكن يتجرأ شخص واحد علي ارض مصر من أبداء رأي معاكس في حق حبيب الملايين جمال عبدالناصر والا كان مصيره السجن وربما الاعدام
5- فصل مصر عن السودان في عام 1956 وتعريه الجبهه الاستراتيجيه الجنوبيه لمصر تمهيدا لما يحدث الان
6- تدمير الارض الزراعيه عن طريق بناء السد العالي في عام 1960 باموال سوفييتيه صهيونيه بحجه حمايه مصر من الفيضانات وتوليد الكهرباء في حين تم منع الطمي وهي الطبقه الطينيه السوداء التي لاتنفع زراعه بدونها وبالتالي تدمير الارض الزراعيه وتصحير الدلتا وتدمير الارض الزراعيه حتي أصبحنا دوله تستورد الفول والقمح بعد ان كنا مزرعه الدوله الرومانيه
7- تدمير الارض الزراعيه وذلك بتقسيمها الي أجزاء صغيره بدعوي الاصلاح الزراعي وخمسه فدادين لكل فلاح حتي لاتنفع الزراعه باستخدام الميكنه الزراعيه ولاينفع معها أقامه سياسه زراعه فلجأ كل فلاح الي زراعه البرسيم لاطعام بهائمه وذلك لعدم جدوي زراعه القمح في قطع زراعه صغيره ثم لجوء الفلاحين الي تجريف الارض بعد ذلك وبناء عليها قهاوي وورش تصليح سيارت ومباني حتي وصل بنا الحال اننا نستورد الفول والقمح
8- حدوث اكبر هزيمه عسكريه في تاريخ مصر في 1967 وخساره سيناء بالكامل في سته أيام ثم رفع شعارت كاذبه مثل لاصوت يعلو فوق صوت المعركه حتي يتمكن عبدالناصر اليهودي من تدمير مصر دون ان يلفت اي شكوك
9- السماح للنفوذ الصهيوني بالتغلغل في كافه المؤسسات علي جميع المستويات الرئيسه والافقيه حتي تمكن الصهاينه أخيرا من رفع علمهم علي ضفاف نهر النيل ثم سرقه خيرات مصر البتروليه باقل من سعر تكلفتها
10- بناء مجتمع عسكري ديكتاتوري أستمرلاكثر من 65 عاما حتى اليوم
الصورة للرئيس جمال عبدالناصر مع وزير الخارجيه البريطاني أنتوني إيدن و السير رالف ستيفنسون، السفير البريطاني في مصر